Тема: Проповідь про свято “Галловін“, добро і зло. 30 жовтня 2022.
Коли ми молимося «Отче наш», ми говоримо такі слова: «Нехай святиться ім’я Твоє». Що це означає? Це означає, що нехай Твоє ім’я буде святим». Отже, святити означає зробити святим. Це свято, що ціла Північна Америла завтра святкує “Галловін“, буквально означає навечір‘я святих або вечір всіх святих. Англійське слово “Галлоу“, це старе слово на “святий“.
Католики святкували вечір усіх святих дуже публічно, одягаючись у різних святих. Ірландські та німецькі іммігранти-католики, одягагалися в різні костюми, святкуючи День усіх святих. Протестанти завжди дуже підозріло ставилися до цього католицького захоплення святими і часто називали католицизм поганським християнством. З нагоди того свята уакож ставилися п’єси про святих, і дуже часто диявол відігравав важливу роль щоб надати більшої драми в житті святого. Це був здоровий католицизм, який публічно пишався своєю католицькою культуру. Ці п‘єси дуже інтенсивно представляли духовну боротьбу святих.
Якщо диявол бореться зі святим і диявол каже святому припинити молитися, або перестати постити, або заохочує щоб святий перше подбав про себе, це добра п‘єса. Добра тому що п’єса показує духовість правдиво – конфлікт між добром і злом подано чітко і точно. Якщо п’єса представляє диявола як симпатичну постать, то ця п’єса погана. Якщо п’єса представляє святого як злого, то п’єса теж погана. Якщо п’єса представляє диявола і святого як нейтральних, як ні добрих, ні поганих, просто собі розважаються, п’єса знову погана, тому що представляє духовне життя у звихненій, неправдивій формі.
Є книга про вампіра на ім’я Дракула. Цю книгу читають підлітки у родинах, які серіозно ставляться до своєї віри. Її також читають у добрих католицьких середніх школах. Чому? Тому що це добре духовна книжка. Дракула – це людина, яка повстає проти Бога і стає схожою на диявола навіть своїм виглядом і поведінкою. Він стає страшним і жорстоким. Цей Дракула не може дивитися на Хрест. Він не зносить світла; він може діяти лише в темряві. Ми бачимо, як він стає схожим на диявола. Ці добрі католицькі уроки представлені дуже драматично. Дуже побожний науковець-католик допомагає Дракулі, вампіру, опанований бісом, щоб цей спробував примиритися з Богом. У цій книзі конфлікт між добром і злом представлений правдиво. Тут немає плутанини, нейтралітету, змішування добра і зла. Отже, коли хтось, одягнений як злобна істота, будь то диявол, вампір чи чарівник, кожен з яких певним чином виступив проти Бога, він повинен бути страшним, злісним і злим. Тобто він повинен чітко грати свою роль. Якщо хтось, натомість, представляє злобну істоту як добру або нейтральну, то тоді ця людина погано грає свою роль. Тоді ця п‘єса – погана і заплутана.
Коли католик живе в правді, тоді в нього життя цікаве. Якщо правда перестає бути важливою, то й життя перестає бути цікаве. Життя стає нудне і безглузде. З іншого боку, якщо поставити добро і зло на їх належне, правдиве місце, то тоді душа може знову відновити в себе цікаве життя – епічну пригоду – пригоду духовного життя.
Theme: Sermon about Halloween, good and evil. October 30 2022.
When we pray the Our Father we say these words: “Hallowed be Thy name” What does that mean? It means may Your name be treated as holy.” So hallowed means make holy. And so Halloween literally means the eve of the holy ones or all saints evening.
Catholics would celebrate the Eve of all saints in a very public way by dressing up as different saints. Irish and German Catholic immigrants dressed in different costumes celebrating All Saints Feast Day. Protestants would always be very suspicious of this Catholic fascination with saints and would often call Catholicism the paganizing of Christianity. If plays were made about saints, very often the devil would play an important role in creating more drama in the life of the saint. This was good Catholicism celebrating its culture publically. It would show very intensely the spiritual adventures and battles of saints.
If a devil is fighting against a saint and the devil is telling the saint to stop praying, or to stop fasting, or to take care of him- or herself first, that is a good play. Because there is truth in the play – the conflict between good and evil is clear and accurately presented. If a play presents the devil as the good guy then the play is bad. If the play presents the saint as bad, then the play is also bad. If the play presents the devil and the saint as neutral, as neither good nor bad, just having some fun, the play again is bad because it is not true.
There is a book about a vampire called Dracula. This book is read by teenagers in strong Catholic families. It is also read in good Catholic high schools. Why? Because it is good. Dracula is a person who rebels against God and becomes similar to the devil even in his appearance and behavior. He becomes scary and violent. This Dracula cannot stand to see the Cross. He cannot stand the light; he can only act in darkness. We see how again he becomes similar to the devil. These good Catholic lessons are presented in a very dramatic way. A very devout Catholic scientist helps Dracula, the vampire, the demonic person, to try to reconcile with God. In this book the conflict between good and evil is presented in a true spirit. There is no confusion, no neutrality, no mixing of good and evil. So when you have someone dressed as an evil creature be he a devil, a vampire or a wizard, all of which have rebelled in some way against God, they should be scary, angry and evil. That is they should play their role accurately. If they, on the other hand, present the evil creature as good or neutral, then they are not playing their role well. That play then is bad and confusing.
The Catholic lives an adventure in truth. If truth stops being important, then one’s adventure stops. Life becomes boring and meaningless. On the other hand if the reality of good and evil is restored to its proper place, the soul can resume its epic adventure – the adventure of the spiritual life.